Fanfare !

 

Les idiots vous souhaitent un réveillon en fanfare et, si les dieux sont plaisants, une aube plus ou moins neuve.

FANFARE ! 

(Fresque gauloise)

J’ai deux bonnes amies :

Tottote et Galantine

J’aime les inviter

ensemble rue Pirouette

Pour jouer du piston

et de la flûte à bec

Mais une triste journée,

cette confidence chagrine :

-         Emile, suis lasse en vérité…

-         Insatisfaite Galantine ! (En chœur)

-         J’aimerais convier d’autres noceurs…

-         Oyez vous ça ! O la mâtine ! (En chœur)

-         Tambour battant, - vas-y trompette !*

Soyez bonne fille, allez quérir,

Toutes vos amies, fortes gamines 

Oui, ces cocottes tout sourire

Expertes de la couleuvrine

On f’ra une ronde, une jolie ronde

Autour des salariés grise mine

Et leurs viragos infécondes

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Eh quoi ! La rue nous appartient !

Galopinons tous ensemble !

Et entraînons les villotins ! 

Tout le faubourg de rire en tremble

Car c’est grande joie de compromettre

Femmes honnêtes avec putains 

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Et ce p’tit vin qui vous grise,

vous grise…

-         Une boutanche n’engage à rien !

-         Jolie descente, sacré coquin !

(Il rendra tout sur sa promise

S’réveillera seul au p’tit matin)

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Et déjà tout ce joli monde

culbute ensemble sous la boisson

Une belle égarée improvise

Aux bras d’un satyre rubicond

Des figurations non permises…

Les jolies noces ! Applaudissons !

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Ça fleure bon la partie fine

Avec toutes ces dames à chapeaux,

A fanfreluches et à bottines

ça va rouler dans le ruisseau

Et déjà voyeurs et frôleurs

Escortent le beau défilé

-         Sorry sirs, members only ! 

Clame un jeune groom déboutonné

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Miss Poupette, l’œil injecté,

Peinturlurée, lippe amère,

Avec sa tête encolérée

une vraie gargouille d’enfer !

flanquée de ses « vicelardes d’élites »

elle beugle en brassant l’air :

-         On a  l’sens de l’accueil,

Il faut nous rendre visite !

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Et des actrices et puis des masques

Et encore tout le falbala…

Qui est-ce donc ? Bigre ! La marquise !!!

-         dépoitraillée faut voir ça !

Qui flatte le carabinier,

Comme une vraie fille à soldats !

-         Hé ho quoi ?! Y’a pas outrage !

Nous assure t- elle de vive voix

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Fleurie et montée  sur un char

traîné par un gentil petit veau

narguant son mari, ce jobard

Mme B folâtre, s’éjouit

expose de bien jolis détails – Oh !

M’sieur le Curé s’est évanoui !

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

-         Moi, voyez-vous, ma politique

C’est celle des honnêtes gens…

-         Suffit bourgeois ! vise donc ta fille

Qui farandole en rigolant 

-         Et ta rombière qu’on carambole

Avec son parfait consentement 

-         Tambour battant,- vas-y trompette !

Monsieur le sergent de ville

Tente bien de s’interposer,

bouche tordue par l’engueulade :

-         Messieurs Dames il faut cesser !

Ça va finir en marmelade !

C’est une cohue à tout casser !

Vrai ça chahute dur quand soudain…

BOUM !

Monsieur le sergent a explosé !!!

-         Tambour battant, - vas-y trompette !

Allez, vas-y comme j’te pousse

Et dansons la Ravachole

Au château « Mille secousses »

Ne sont admises que les folles

Les vraies machines infernales

Qui, sans même un Tic-Tac-Tic …

Suscitent mille râles et scandales…

-         Mettent le feu à la boutique ! (En chœur)

-         Tambour battant,- vas-y trompette !

Et dare-dare tous à la Défense !

Violenter tous les lève-tôt !

Flanquer à bas bureaux, comptoirs

Fendre les vitrines à coups de Chassepot 

Pour un dernier fameux chambard 

Les fusiller tous ces salops !

-         TAMBOUR BATTANT, - VAS-Y TROMPETTE **

* Chœur de voix féminines à la tonalité gaillarde et déterminée

** hurlé

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La dernière avant-garde : le Christ et le néant

 

Quelle plume ! Quel souffle ! Romaric Sangars se rappelle au bon souvenir des cosaques et part à l’assaut du monde avec, en sa main droite, tenu ferme, le bouclier mystique des Cisterciens du XII^ème siècle et, en sa main gauche, brandi haut, le glaive des avant-gardes du XX^ème siècle. Un drôle de cavalier, me direz-vous, et un assemblage pour le moins inattendu : Bernard de Clairvaux et Hugo Ball, la prière et le tract, l’ascétisme et la folie. Mais il faut bien de tels attelages pour aborder une époque qui, justement, s’efforce méticuleusement d’énerver toute volonté, de ravaler toute création et de salir tout désir. Alors, vive l’embardée !

         Il faut commencer par sarcler toutes les mauvaises herbes culturelles qui ont poussé dans une terre polluée et sous un ciel vide. L’homme rapetissé – rétréci dirait Schiffter – n’a d’autres horizons que de se rabaisser à l’état animal, comme enfoui dans la glaise du vivant, ou de se fantasmer en surhomme de pacotille, animé par des technologies sans reliefs. Fuir la réalité à tous prix jusqu’à se dés-engendrer pour ranger les organes, la chair, la peau, les yeux, etc. au magasin des accessoires, en libre choix et selon les modes du marché. Nous sommes passés, comme le note ironiquement Sangars, de l’homme-étoile à la femme à barbe. 

 

L’effondrement de l’âme collective a pu être, un temps, retenu par la sourde révolte des avant-gardes sans toutefois en empêcher l’écrasement sous les injonctions des « éveillés » (woke) qui œuvrent à briser tout élan vital, préparant ainsi l’asservissement général des hommes. Le monde comme stock de matières premières à épuiser, l’histoire comme dette monstrueuse à rembourser, la vie personnelle comme capital à exploiter, l’ensemble régi par les algorithmes. Clap de fin.

         Le diagnostic est bien connu mais faut-il encore en explorer les pires maux pour se rappeler avec Hölderlin que « là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve ». C’est le deuxième niveau, plus profond, du manifeste : retrouver pied dans ce qui a toujours été, sur le sol fleuri des méditations qui, pour nous Européens, prend la forme du Christ en croix. Mieux, Sangars nous invite, comme le cavalier bleu qui erre entre les époques, à renaître au XII^è siècle, dans ces « laboratoires d’humanité et de divinité », ces incroyables « centrales spirituelles » qui ont fusionné la perspective christocentrique et la mystique amoureuse sous l’inspiration de Bernard de Clairvaux. La meilleure des façons pour conjurer le dualisme qui sourd de toute entreprise religieuse et le gnosticisme qui envenime tout discours mystique : en effet, sur la croix, un corps de chair est devenu le plus haut monument jamais conçu pour témoigner de l’Esprit. Le Christ restaure par son sang la sainte alliance et apparaît dans l’ensemble de la création, comme une épiphanie : « Par ses os, il rejoint le règne animal ; par ses fonctions végétatives, toute la flore ; par sa vie physique, il communie avec l’ensemble des bêtes ; par ses songes, les anges lui transmettent des visions. » 

 

         Renaître à cette réalité fondamentale, renouveler les rayons de nos facultés et retrouver le « centre perdu » d’où s’élancent nos brèves existences, avec des possibilités narratives inouïes puisque Dieu peut s’identifier à tous et chacun peut s’identifier à Dieu. C’est là, sans doute, que la dernière avant-garde se tient, dans les creusets encore brûlants de l’alchimie, pour faire que la vie s’élève à la hauteur du Verbe. Œuvre de création : « Conférer à la contraction d’une étoile les reflets d’une étreinte, tel est le genre d’élasticité symbolique que pratique le poète, jouant avec le code génétique du monde, en revivifiant la structure, assistant Dieu dans le déploiement de Son œuvre. »

         A cette dernière phrase, l’on comprend le plaisir de lire ce manifeste, comme une invite à l’action transfiguratrice, et l’on ne s’arrêtera pas sur les quelques difficultés de l’entreprise : l’effondrement de l’Eglise, l’épuisement des arts, la « fanaison de l’âme collective », l’orgueil du rationalisme, etc. Qu’à cela ne tienne ! « L’homme n’est pas un schéma à reproduire, ni même un modèle à atteindre, comme la modernité l’a promu, il est fait pour être traversé, pour se traverser, de bas en haut jusqu’à Dieu ». Alléluïa !