L'Aube Dorée

            Avant qu’il ne soit trop tard, et que l’on ne puisse plus utiliser cette belle expression pour cause de détournement politique, il faut rendre à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et, voyez-vous, l’Aube dorée n’est pas ce à quoi elle renvoie aujourd’hui : un parti néofasciste grec, mais incarne au contraire l’une des aventures les plus hautes en couleurs du XX^è siècle ; de celle qui, justement, fait se lever l’aube dorée dans le miroir de l’âme.

            Et lorsque j’ai entendu cette expression, répétée à l’envi depuis quelques semaines, je me suis pris à rêver d’une nouvelle poétique de l’esprit, car l’Aube dorée, c’est définitivement une société initiatique anglaise dont le nom complet suffit à évoquer les chants de l’ailleurs : The Hermetic Order of the Golden Dawn, le plus souvent appelé The Golden Dawn. Et cette Aube Dorée vous porte bien plus loin, et bien plus haut, que ces pauvres diables tirés du cadavre putréfié de l’histoire fasciste.

            Nous voulons évoquer ici sa mémoire avant qu’elle ne s’envole dans le ciel de l’oubli, et laisse son spectre politique envahir l’espace séculier. L’Aube dorée s’élève depuis les poèmes de Lord Byron et de William Blake jusqu’au firmament d’une Angleterre férue de mystères. Née en 1888 par la volonté de deux frères maçons expérimentés, Wynn Wescott et MacGregor Mathers, elle se donne pour tâche d’approcher de nouveaux états de conscience à travers la pratique de la théurgie (« travailler à la connaissance de Dieu »). Dépasser en quelque sorte la symbolique maçonnique pour toucher du doigt la flamme déposée au cœur de chaque être, au risque de se brûler l’âme. Très rapidement, ce groupe initiatique attire tous les esprits originaux de Londres et devient le catalyseur d’une autre interprétation du monde, celle qui met la raison au diapason de l’imagination, et le verbe divin au rythme des expériences magiques.

            En l’espace d’une dizaine d’années, puisque l’Aube dorée entre en turbulence dès 1900 pour s’éteindre en 1905, elle recueille entre ses rangs des écrivains précurseurs, des mystiques libertaires, des poètes symbolistes et des occultistes convaincus. Hormis les deux fondateurs, celui qui laissa une empreinte souveraine sur l’existence de l’Ordre est le poète irlandais William Butler Yeats, Grand Maître de 1901 à 1903. Dans une atmosphère mâtinée de recherches ésotériques (kabbale, Rose Croix, hermétisme, alchimie, etc.) et de volutes décadentistes, Yeats traduit ses aspirations religieuses dans une langue imagée qui fait resurgir les vieux mythes celtiques. Arthur Machen, autre membre éminent de l’Ordre, invente la littérature fantastique pour voir dans Le Grand Dieu Pan la marque terrifiante des anciens dieux oubliés. Il continuera de puiser, par la suite, dans le répertoire des coutumes et des légendes du pays de Galles les ferments d’une autre histoire, de celle que seuls les enfants peuvent encore entendre sous les rayons pâles de la lune. Et que dire de cet épisode fascinant selon lequel Bram Stocker aurait puisé son inspiration au contact de Machen et de plusieurs autres « frères » ; de sorte que Dracula est également l’enfant croisé de Londres et des Carpates comme l’épilogue du roman invite à le penser. 

            Il faut encore évoquer ces deux frères d’esprit, Allan Bennett et Aleister Crowley, qui se rencontrent sous les colonnes du temple de l’Aube Dorée. Le premier s’enflamme de drogues hallucinogènes pour créer des rituels grandioses avant de se retirer dans les plaines de l’Inde et de revêtir la tunique jaune de moine bouddhiste – ce qui en fera l’un des premiers introducteurs du bouddhisme en Occident. Le second, placé sous l’influence de Bennett, explore les hauts grades de l’Ordre et invente son propre système sous le terme magick. Après avoir parcouru le monde, il fonde l’Astrum Argentinum (1905), structure initiatique à partir de laquelle il lance son mot d’ordre : « L’Amour est la Loi. L’Amour soumis à la Volonté ». Il appartient désormais à chacun de suivre sa propre étoile pour s’éteindre dans le feu éternel de l’amour. Si l’on ajoute le travail des occultistes (Arthur Edward Waite, Paul Foster Case, etc.) et des anonymes qui ont partagé cette aventure, l’Ordre Hermétique de l’Aube Dorée marque bien la naissance d’une nouvelle forme de mystique, laquelle naît du désir de Dieu et se conjugue avec la liberté, au risque de se perdre dans les lumières matitunales du huitième climat.

            Aussi ne faudrait-il pas que l’Aube Dorée, quels que soient ses aspects nocturnes et sa dimension fantasmée, ne s’éteigne dans le crépuscule noir des nostalgiques du troisième Reich. Sur ce point, il faut bien sûr préciser que le parti néofasciste grec ne se réfère à aucun moment à l’ordre initiatique dont il reprend, sans vergogne, le nom. Et l’on se rappellera, comme pour prévenir le choc en retour, que le Sentier lumineux – autre belle expression – a donné naissance au mouvement armé le plus meurtrier de l’histoire du continent américain.

Ci-dessous, le groupe anglais COIL, digne descendant de Yeats, Bennett et Crowley, qui a traduit sous la forme électronique les illuminations du chaos. Avec une vidéo tirée de l’un des films de Kenneth Anger, autre grand amateur d’occultisme. 

Un article mystique à retrouver sur http://hipstagazine.com/, confrérie numérique occulte